非遺過大年 文化進(jìn)萬家（5） | 打鑼鼓

隨州日報

來源：隨縣發(fā)布

編者按：春節(jié)、元宵節(jié)是中國人民的重要傳統(tǒng)節(jié)日，也是我國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目。2021年多地倡議“就地過年”，許多大型娛樂活動都被推遲或取消?！半S縣發(fā)布”特推出《非遺過大年 文化進(jìn)萬家》專題，傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，豐富人民群眾節(jié)日期間的精神文化生活。

第一批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄

打鑼鼓

打鑼鼓是隨州市隨縣大洪山一帶流行的一種曲藝形式，主要用于祭祀。它以鑼鼓間奏，由歌師吟唱，是帶有史詩性質(zhì)的“儀式歌”。隨縣大洪山一帶過去長時期保留了“信鬼而好祀”的古老傳統(tǒng)，人們?yōu)橄麨?zāi)祈福，求神許愿，常以打鑼鼓的方式來舉行祭祀活動。打鑼鼓所信奉的是大宋欽封的“五顯真君”，當(dāng)?shù)厝俗鹌錇橄采?，?jù)當(dāng)?shù)厝苏f向喜神許愿后特別靈驗，故形成請人打鑼鼓這一奇特風(fēng)俗。打鑼鼓演唱調(diào)式以宮調(diào)和徵調(diào)為主，主旋律為宮調(diào)。唱詞內(nèi)容以史前創(chuàng)世神話為主。其表演形式：一種是3人或5人于室內(nèi)坐堂而唱，謂之“堂鼓”。另一種是29人以上的隊伍于室外邊歌邊舞，謂之“摶鼓踏歌”。

打鑼鼓是一種源遠(yuǎn)流長的歌唱之俗。它是由原始社會的“謳歌”到春秋時代莊子的“鼓盆而歌”或“擊缶而歌”，從春秋末到戰(zhàn)國初的“楚巫”文化到“漢樂府”音樂，逐漸演變而來。清朝末年至上世紀(jì)六十年代是打鑼鼓的鼎盛時期；“四清”運動和“文革”期間，被視為迷信活動而被取締；八十年代后，打鑼鼓重獲新生。

打鑼鼓是當(dāng)?shù)厝罕娛来窦耐械囊环N喜慶習(xí)俗。在鼎盛時期，曾有一方鑼鼓一方會之說。它是南北音樂交融的結(jié)晶，也是荊楚音樂之大成，對于研究湖北曲藝音樂的形成和演變有著重要價值。

打鑼鼓的唱詞內(nèi)容記敘了天地、人類、動植物的進(jìn)化過程，揭示了華夏族逐步衍進(jìn)的必然歷史規(guī)律，證實了祭祀封禪的源流，融合了周楚文化之大成，填補了與古代史籍相印證的珍貴資料空白，是后世研究古代歷史和古神話史極為難得的珍貴史料。對破釋人類起源謎團(tuán)，揭示遠(yuǎn)古華夏繁衍的軌跡和研究民俗文化也具有重要價值。