高新區(qū)云龍小學(xué)舉行校園教師讀書(shū)分享會(huì)

云起風(fēng)生

　　云龍小學(xué)堅(jiān)持把校園教師讀書(shū)分享會(huì)貫徹到底。本期讀書(shū)分享的是何小雙老師，她分享萬(wàn)瑋的《教師的五重境界》，聽(tīng)完何老師的分享讓我們感觸頗深。
　　王國(guó)維先生在《人間詞話》里寫(xiě)了治學(xué)“三境界”，“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋?。 “衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。”此第二境也?！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?， 那人卻在燈火闌珊處?！贝说谌骋?。這三個(gè)境界作為助志語(yǔ)錄，至今影響著人們。

　　該書(shū)中，萬(wàn)瑋校長(zhǎng)提出了教師的五重境界:教知識(shí)，教方法、教狀態(tài)、教人生、教自己。他認(rèn)為，這五重境界并無(wú)絕對(duì)的高低之分，只是代表了教師工作的五個(gè)不同時(shí)期。教給學(xué)生知識(shí)和技能，探索、掌握不同的教育方法是所有教師的基本功。與此同時(shí)，心里面有對(duì)世界、對(duì)人生和對(duì)自己的理想，才會(huì)看見(jiàn)不同的教育氣象，即便與別人做著同樣的事情，結(jié)果也會(huì)更加理想，有的時(shí)候，你以為自己在教知識(shí)，其實(shí)也在不知不覺(jué)地教人生。

　　在教師的第一境界“教知識(shí)”中，萬(wàn)瑋校長(zhǎng)還就日常所看到的《裸分》等現(xiàn)象，提出了自己的觀點(diǎn)，他結(jié)合學(xué)生的來(lái)信，詳細(xì) 地分析“學(xué)數(shù)學(xué)有什么用?”，還解剖了另一種教育危機(jī)……他的追問(wèn)發(fā)人深省?？磥?lái)，作為一個(gè)教師，的確得好好思考，什么樣的教育是有益的不能盲目地當(dāng)個(gè)“教書(shū)匠”。

　　第二個(gè)階段:教方法。伴隨新課改的實(shí)施，學(xué)生的主體地位越來(lái)越成為我們所關(guān)注的焦點(diǎn)，于是我逐漸把關(guān)注點(diǎn)從教轉(zhuǎn)移到學(xué)生的學(xué)。我逐漸減少自己講課的比重，而留給學(xué)生更多的時(shí)間去預(yù)習(xí)、探究?？傊?，一切能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果的方法我都愿意去嘗試。

　　第三境界，要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)。判斷他們是真學(xué)習(xí)還是被動(dòng)應(yīng)付，哪些學(xué)生悟性強(qiáng)。哪些學(xué)生雖勤奮卻吃力。
　　在課堂上發(fā)現(xiàn)學(xué)生聽(tīng)課狀態(tài)不理想時(shí)，可以停下來(lái)。通過(guò)小活動(dòng)來(lái)集中他們的注意力，通過(guò)與學(xué)生頻繁的談心溝通鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)中點(diǎn)滴的進(jìn)步、會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)與他們的學(xué)習(xí)狀態(tài)成正比。發(fā)掘?qū)W生的內(nèi)驅(qū)力，讓他們主動(dòng)的去學(xué)習(xí)，去探索就會(huì)起到意想不到的收獲。這一階段更多的是關(guān)注學(xué)生的狀態(tài)也就是教狀態(tài)。

　　為什么教師要“教人生”、“教自己”呢？萬(wàn)瑋校長(zhǎng)同樣用案例、用事實(shí)說(shuō)話。在《理性、信 念與理想》文中，他告訴我們?nèi)说囊簧偸且蟛较蚯?，勇攀高峰，而不是自怨自艾，或者滿腹牢騷。理性、信念和理想是人生重要的關(guān)鍵詞。
　　在《破繭》、《還債》、《破框思維》等文章中我們可以看到“教自己”是如何重要?！哆@一生，至少當(dāng)一次教育的傻瓜》，作者列舉日本果農(nóng)木村秋則種蘋(píng)果的故事，向我們傳遞一個(gè)信 念一一“心和技術(shù)的結(jié)合才是真正的專業(yè)”。因此，為師者有高境界，大境界。

　　汪國(guó)真先生在詩(shī)歌《深刻》里這樣寫(xiě)到:貌似深刻者，往往淺薄;貌似平凡者，可能深刻。為師的這五重境界，說(shuō)來(lái)素樸、平凡，實(shí)踐者卻另有一番教育的意味。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，萬(wàn)瑋先生是幸福的教育人!

圖文：夏夜