【惠游湖北】劍口的傳說

隨州日報

　　

李旭斌

　　劍口很具洪山地貌的代表性。它將陡峭的巉巖，飛瀉的瀑布，橫臥的亂石，蒼勁的松木溶為一體，形成了一幅構(gòu)圖奇特、緊湊清秀的山水畫。多彩的流水沸沸揚揚，活躍在這懸崖峭壁之中，濃蔭迭翠之間，展示了一種桀驁不馴的生氣和力量，甚為壯麗。盛夏時節(jié)，山風(fēng)習(xí)習(xí)，水聲隆隆，芳草如茵，蟬鳴雀躍，更顯得林靜山幽。大洪山劍口地貌是怎樣形成的，應(yīng)該由地質(zhì)學(xué)家去科學(xué)解釋，民間傳說卻賦于了它很濃的神話色彩。
　　古時候，劍口之上本是一汪天然湖泊，名叫“落湖”。位于落湖的上方還有一個湖，那就是現(xiàn)如今稱之為空中懸湖的“白龍池”。當(dāng)年慈忍大師救下一條小白蛇放生在白龍池，小白蛇在此靜心修煉，終成正果，修成了小白龍。它安分自律，盡心盡責(zé)，致使大洪山四周風(fēng)調(diào)雨順，百姓安居樂業(yè)。只因小白龍是雌性，到了青春期就引來了八條雄性龍。常言道“君子多了亂朝綱”這些龍都神通廣大，小小的白龍池怎可容下九條龍在此爭風(fēng)吃醋，你爭我奪？天長日久，只鬧得水漫洪山，弄得山下農(nóng)民叫苦不迭。為救老百姓，慈忍大師在白龍池設(shè)香案施佛法，將九條龍趕出白龍池。于是九條龍順?biāo)拢瑏淼搅寺浜?。如今，劍口一帶依然可見九道山梁從山上直朝劍口而來，如似“九龍下?！?。“九龍下?！本坝^由此而來。
　　一開始，九龍畏懼慈忍大師的佛法，藏在落湖水底洞察處境，不敢妄自出水。后來，它們見慈忍大師在山上，落湖在山下，兩處有段距離，就又開始肆意妄為起來。經(jīng)常在湖中嘻鬧，完全忘記了自己的職責(zé)。有時候還相互爭斗，鬧得翻江倒海一般，導(dǎo)致大洪山一帶不是干旱就是水澇，老百姓怨聲載道。為拯救黎民，有人上山請來了慈忍大師。
　　九龍深知慈忍大師佛法無邊，還不等他施法，就立刻躲到了水底。時間長了，他們在水底想必也悶得慌，于是又改變了戰(zhàn)略，慈忍大師一來，它們就老老實實躲起來，只要他一離開，它們又出來開始肆意妄為。他揮寶劍奮力砍下，寶劍落處山崩地裂，立刻潰出一道豁口，洶涌的湖水桀驁不馴，沖破山石，形成了如今的“劍口瀑布”。湖水從此傾瀉一盡，湖底成了如今的桑田。瀑布旁邊那座一分兩半的“一線天”懸崖，就是傳說中祖師爺神劍劈開的。
　　因劍口為神劍所開，流到這里的水也自然沾有仙氣，所以劍口之水有“開竅”之靈性。據(jù)說很多學(xué)子喝了此水去趕考，考上了狀元。
　　再說那躲藏在湖底的九條龍，見堤潰水去，只得隨著流水一瀉而下，逃到京山下游。祖師爺轉(zhuǎn)念一想，如果九條龍都跑了，大洪山一帶將來靠誰布雨？于是，他急忙追了下去，并抓回了青、黃、白三條龍。白龍池原是小白龍修身之地，將它放回老巢，那就是現(xiàn)在的“白龍池”；由于山頂缺水，將黃龍放在寶珠峰頂?shù)某貎?nèi)，那就成了現(xiàn)在的“黃龍池”。將青龍放到懸鉤山的一處深潭中，那就是現(xiàn)在的黑龍?zhí)丁?/font>