曾隨文化是楚文化的“老師”

黃芳芳

曾隨文化是楚文化的“老師”

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——國(guó)際楚文化專家學(xué)者隨州行專訪

6 A# l. V! ?4 `9 X徐少華（武漢大學(xué)）——要把曾隨文化發(fā)揚(yáng)光大
: q2 {- \: d5 ]- w' p, V* \  E8 E本報(bào)記者馮家園
　　曾隨之謎，一直是學(xué)術(shù)界、考古界研究的熱點(diǎn)。在攻讀博士時(shí)，徐少華就對(duì)曾隨文化、周文化等有所研究。這些年，徐少華教授在楚文化、先秦文化等方面的研究取得頗豐成果。9月17日，徐少華教授就曾隨文化研究，接受了本報(bào)記者的專訪。
' B1 m- ]; ]7 r& K) r　　今年是曾侯乙墓發(fā)掘40周年。徐少華教授介紹，大量考古文獻(xiàn)及學(xué)術(shù)研究告訴我們，曾隨文化是周文化在南方地區(qū)杰出的代表、領(lǐng)跑者，與之并駕的是位于隨縣安居的“噩文化”，它們是周文化影響南方地區(qū)的兩個(gè)支柱。他認(rèn)為，曾隨文化應(yīng)該是楚文化的“老師”。在東周時(shí)期，楚文化還比較薄弱，曾隨文化已經(jīng)比較先進(jìn)。通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，楚文化是在汲取曾隨文化的基礎(chǔ)上，一步步地發(fā)展壯大。
3 N  U2 E- K6 g1 u( s7 _　　在文峰塔義地崗等墓葬逐步發(fā)掘后，逐漸揭開(kāi)了曾隨之謎，得到的答案是曾隨一家。在徐少華教授看來(lái)，大量的史料和研究都能證明這個(gè)結(jié)論是正確的。雖然還有些缺環(huán)，但隨著研究和文物發(fā)掘的深入，不久的將來(lái)會(huì)彌補(bǔ)上這些環(huán)節(jié)，形成比較完整的、系統(tǒng)的曾隨文化研究。
+ S0 Q5 h! h4 J7 d; W, l　　目前，學(xué)術(shù)界、考古界對(duì)曾隨文化的一些精髓認(rèn)識(shí)得比較清楚，為傳播、弘揚(yáng)曾隨文化奠定了很好的基礎(chǔ)。徐少華教授說(shuō)，習(xí)近平總書(shū)記提出要讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化活起來(lái)。曾隨文化作為當(dāng)時(shí)最領(lǐng)先的區(qū)域文化之一，應(yīng)該推向全國(guó)，推向世界。隨州作為曾隨文化的核心區(qū)，理應(yīng)擔(dān)當(dāng)起發(fā)揚(yáng)光大曾隨文化的重任。
　　在他看來(lái)，發(fā)揚(yáng)光大曾隨文化，首要是保護(hù)。要保護(hù)好這些墓葬遺跡，避免精品流失，讓這些遺產(chǎn)在我們手中得以很好地傳承。其次要加大曾隨文化的宣揚(yáng)。曾隨文化博大精深，無(wú)論是政界，還是學(xué)術(shù)界，都要大力宣揚(yáng)其精髓，讓廣大群眾了解其價(jià)值，認(rèn)識(shí)到它是中華文明燦爛的文化之一。第三要做好規(guī)劃，尤其是對(duì)文物保護(hù)區(qū)，要重點(diǎn)規(guī)劃，在規(guī)劃的基礎(chǔ)上予以保護(hù)。第四要做好研究，采取更多形式、更多方式的研究、研討，將曾隨文化從隨州推出去，也可邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)國(guó)外的學(xué)者、專家來(lái)實(shí)地研究，共同地把曾隨文化研究清楚，宣揚(yáng)得更廣泛。
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黃錫全（國(guó)家文物鑒定委員會(huì)）——大力宣揚(yáng)隨州是音樂(lè)之鄉(xiāng)
1 R6 H  w# }+ A4 n& w本報(bào)記者馮家園
  ~# E. h  l/ L/ X+ p+ M　　來(lái)隨考察的60多名楚文化學(xué)者中，有一位特別的人。40年前，曾侯乙墓發(fā)掘時(shí)，他是田野發(fā)掘的副總指揮。這次，再次踏上這片土地，他感慨萬(wàn)千，激動(dòng)不已。他就是國(guó)家文物鑒定委員會(huì)委員、中國(guó)錢(qián)幣博物館前館長(zhǎng)黃錫全教授。
( L/ `% y9 A% j; Z8 X% x; }& `/ i+ @　　9月18日，在參觀博物館的間隙，黃教授接受了本報(bào)記者的專訪。他說(shuō)，編鐘舉世無(wú)雙，蘊(yùn)含的音樂(lè)文化達(dá)到了世界的高峰。隨州作為編鐘出土地，要以音樂(lè)之鄉(xiāng)為榮，大力宣揚(yáng)。
　　1978年，曾侯乙墓揭開(kāi)面紗，出土文物眾多，尤其是65件完整的編鐘，震驚世界。當(dāng)時(shí)，黃教授擔(dān)任曾侯乙墓田野考古發(fā)掘隊(duì)的副總指揮，負(fù)責(zé)整個(gè)大墓的業(yè)務(wù)發(fā)掘工作。他說(shuō)，曾侯乙墓發(fā)掘，對(duì)研究中國(guó)音樂(lè)文化、歷史、禮樂(lè)，以及曾國(guó)與其他國(guó)家的國(guó)際關(guān)系，提供了重要資料。同時(shí)，編鐘鑄造的工藝精湛，還能精準(zhǔn)演奏，豐富了我們對(duì)古代音樂(lè)文化的研究。
: b1 p, m/ c, A# F　　2010年，中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)授予隨州“中國(guó)編鐘之鄉(xiāng)”稱號(hào)。黃教授表示，編鐘是我國(guó)古代音樂(lè)史上的一個(gè)光輝成就，而隨州的編鐘文化是一脈相承，是連貫的。隨州要大力宣揚(yáng)中國(guó)編鐘之鄉(xiāng)、音樂(lè)之鄉(xiāng)的稱號(hào)，要結(jié)合弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)歷史文化的契機(jī)，結(jié)合出土的豐富實(shí)物資料，把編鐘音樂(lè)之鄉(xiāng)推向全國(guó)、全世界。
$ S0 K* x' ~9 m" j- f9 P　　看到新修繕的曾侯乙墓景區(qū)和大氣的隨州博物館，黃教授比較欣慰，稱贊隨州在發(fā)掘、保護(hù)文物上做了大量工作?？吹饺~家山、文峰塔等地出土的文物后，他仔細(xì)拍照，生怕有遺漏。“這些文物的資料我看過(guò)，但實(shí)物太精美了，拍了以后回去好好看?！彼f(shuō)，隨州又發(fā)掘多座曾侯墓葬，出土多套編鐘，說(shuō)明隨州是個(gè)文物寶庫(kù)，文化底蘊(yùn)深厚，這對(duì)我們研究曾隨文化很有幫助。
　　黃教授希望隨州加大文物保護(hù)力度，將發(fā)掘后的遺址、文物等保護(hù)好，給子孫后代留下這筆寶貴的遺產(chǎn)。他說(shuō)，看了曾侯乙墓坑，受損比較嚴(yán)重。我們要邀請(qǐng)相關(guān)專家進(jìn)行研究，積極采取措施，使其長(zhǎng)遠(yuǎn)地留存下來(lái)。
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, \" I5 k  ]! |- U' X雷晉豪（臺(tái)灣大學(xué)）——探尋“曾隨之謎”歷史意義重大
$ ^* U2 @" ?- Z% f+ o( u3 [本報(bào)記者陳巧玲
$ v9 ?2 `! t+ ]　　“近些年隨州的考古發(fā)掘工作，一步步揭秘‘曾隨之謎’，填補(bǔ)了春秋早期曾國(guó)歷史的缺環(huán)，對(duì)探尋華夏文明起源與融合發(fā)展具有重要的歷史學(xué)意義?！?月17日，來(lái)隨州考察的臺(tái)灣大學(xué)歷史研究所博士雷晉豪在接受記者專訪時(shí)說(shuō)道。
% N+ c- C4 l9 [2 @& R6 C' O　　雷晉豪說(shuō)，西周是中國(guó)歷史上政治建設(shè)和文化發(fā)展的非常關(guān)鍵時(shí)期，現(xiàn)在大家所熟知的許多中國(guó)文化的核心要素都是在西周時(shí)期建立或者奠定的?！拔髦艹跄陮?shí)行分封制，其中的一個(gè)案例就發(fā)生在隨州葉家山附近。葉家山墓地是西周文化進(jìn)入到江漢流域的一個(gè)重要據(jù)點(diǎn)，填補(bǔ)了從新石器時(shí)代以來(lái)南方的倒退以及空白的文化狀況，把北方的先進(jìn)的文明傳入到南方，成為周文化的前哨戰(zhàn)?！崩讜x豪認(rèn)為，葉家山墓地展現(xiàn)了江漢流域的古老文明，成為把江漢流域納入到華夏文明世界的第一步，可以說(shuō)是開(kāi)啟了江漢流域成為華夏世界的先聲，具有重要的歷史學(xué)意義。
* W) K/ k* t3 G8 I　　1978年，曾侯乙墓發(fā)掘舉世震驚，人們感嘆于文物的精美，也自此知道歷史上曾存在一個(gè)國(guó)家“曾”。著名歷史學(xué)家李學(xué)勤在其文章中首次提出“曾隨之謎”，師從李學(xué)勤的雷晉豪，對(duì)“曾隨之謎”也有他自己的看法?！啊S之謎’學(xué)說(shuō)成立，是需要解釋一個(gè)淵源問(wèn)題，隨國(guó)不會(huì)突然出現(xiàn)，而曾國(guó)的淵源又在哪里……葉家山的發(fā)掘剛好填補(bǔ)了這個(gè)空白。從現(xiàn)有的證據(jù)來(lái)看，葉家山的曾國(guó)出現(xiàn)在西周早期，銘文中有記載曾國(guó)是在西周建國(guó)的時(shí)候分封到了南土，任務(wù)就是為周守御南方的這塊疆土。關(guān)于他的姓氏，透過(guò)有關(guān)記載看很有可能和渭水流域的南宮氏建立關(guān)聯(lián)，南宮氏依據(jù)其他的青銅銘文來(lái)推測(cè)的話，很有可能是一個(gè)姬姓的氏族?！崩讜x豪說(shuō)，關(guān)于“曾隨之謎”的課題，他目前仍持一點(diǎn)保留意見(jiàn)，目前各學(xué)界仍有許多不同的聲音，但是他相信隨著學(xué)術(shù)討論的深化，“曾隨之謎”的課題會(huì)越來(lái)越明朗。
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0 s1 X! W$ J/ z9 \7 n# D; H陳昭容（臺(tái)灣中研院歷史語(yǔ)言研究所）——一座歷史文化與現(xiàn)代文明相融的城市
本報(bào)記者陳巧玲
　　“隨州不僅歷史文化豐富，現(xiàn)代發(fā)展也非常好。隨州的山川景物、風(fēng)土人情等都給我留下極好的印象，這是一座很平和的城市，處處顯得很從容……”9月17日，來(lái)隨州考察的臺(tái)灣中研院歷史語(yǔ)言研究所研究員陳昭容在接受記者專訪時(shí)高興地說(shuō)，這些年她經(jīng)常來(lái)隨州，非常喜歡隨州，每次來(lái)都能發(fā)現(xiàn)新的東西，都能有新的收獲。
　　陳昭容說(shuō)，隨州歷史文明和現(xiàn)代文明發(fā)展這么好，離不開(kāi)它優(yōu)越的地理環(huán)境因素?！半S州在黃河流域跟長(zhǎng)江流域之間，南來(lái)北往的中間，不僅土地肥沃、物產(chǎn)豐富，還是一個(gè)很重要的交通要道。這么好的地方，就是應(yīng)該孕育豐富的文明！”陳昭容說(shuō)，在曾侯乙墓發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘前，許多人對(duì)隨州不甚了解，這里古代是怎么樣的，也沒(méi)有什么線索；曾侯乙墓發(fā)掘之后，大家才驚訝地發(fā)現(xiàn)，原來(lái)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這個(gè)地方就如此豐富、多彩多姿。
; m) ]3 \$ p+ k# j7 m( \* A* |6 j& d1 G9 F　　關(guān)于考古工作的意義，陳昭容說(shuō)：“考古并不是帶著要挖什么的角度去做，我們不知道會(huì)發(fā)掘出什么東西來(lái)，但是我們相信一定有。發(fā)掘出來(lái)的東西，一定要作很好的呈現(xiàn)，這一點(diǎn)很重要！通過(guò)歷史文物呈現(xiàn)，給現(xiàn)代的人們一個(gè)教育，讓他們知道有這些‘好東西’，并以此了解我們過(guò)去的歷史是什么?！标愓讶菡J(rèn)為，一個(gè)好的博物館，一方面要保護(hù)好文物，另一方面就是要好好呈現(xiàn)文物，向民眾普及歷史文化知識(shí)，發(fā)揮好它的教育功能。她說(shuō)：“非常喜歡隨州博物館，每次來(lái)隨州都要去看看。我覺(jué)得這座博物館的呈現(xiàn)方式特別好，會(huì)把很多相關(guān)信息告知給觀眾，包括里面的各種陳設(shè)、布置等也是一流的。此前我還專門(mén)帶20多個(gè)學(xué)生來(lái)隨州博物館參觀，學(xué)生們對(duì)這個(gè)博物館印象都非常深刻，大家都覺(jué)得收獲滿滿?！?/font>
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平勢(shì)隆郎（東京大學(xué)）——古老文物帶來(lái)新的研究啟發(fā)
6 v; I4 U. I5 i! V8 h本報(bào)記者陳云
　　“實(shí)地看了之后，激發(fā)了更多的疑問(wèn)，感覺(jué)需要研究的內(nèi)容更復(fù)雜，也更吸引人了?！?月18日，在實(shí)地參觀了擂鼓墩曾侯乙墓、葉家山整理基地后，中國(guó)古代史研究學(xué)者、東京大學(xué)教授平勢(shì)隆郎感嘆。
　　受精通古漢語(yǔ)的父親的影響，平勢(shì)隆郎教授從中學(xué)時(shí)期就開(kāi)始自學(xué)古漢語(yǔ)，并在讀研究生時(shí)逐漸走上學(xué)術(shù)道路，研究楚文化、周文化等。作為日本東京文獻(xiàn)學(xué)派的杰出代表，他曾多次受邀來(lái)中國(guó)參加研討、開(kāi)展講座等。在他2014年撰寫(xiě)出版的《從城市國(guó)家到中華：殷周春秋戰(zhàn)國(guó)》一書(shū)中，他通過(guò)對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代史書(shū)的解讀，令讀者看到了與《史記》不同的史實(shí)。
! y/ @9 x. O6 f+ R8 @2 _3 U3 g　　雖然已經(jīng)不是第一次來(lái)隨實(shí)地參觀隨州文物，在葉家山整理基地，平勢(shì)隆郎教授仍仔細(xì)查看文物置放架上的一排排簋、盤(pán)、缶等文物，不時(shí)彎腰俯身、摘下老花眼鏡盯著文物細(xì)究，并與同行的學(xué)者專家侃侃而談。
9 W3 X/ w; U) V* A6 v/ v　　平勢(shì)隆郎表示，從晚商到東周，是一個(gè)充滿了誘惑的學(xué)術(shù)空間，而自己對(duì)研究青銅器文化很感興趣。來(lái)到出土周朝文物眾多的隨州實(shí)地參觀考察，透過(guò)一件件古老文物，自己又產(chǎn)生了諸多疑問(wèn)：曾國(guó)的青銅器銘文與楚國(guó)的青銅器銘文有著怎樣的交織影響關(guān)系？文字如何影響曾國(guó)與西周王朝關(guān)系的研究？楚國(guó)的發(fā)展與鄂國(guó)、曾國(guó)的關(guān)系如何解讀？
2 h- p' n1 j* M! }2 j　　平勢(shì)隆郎表示，越看越研討，越是發(fā)覺(jué)需要研究的內(nèi)容更多更復(fù)雜，但同樣也更能激起研究興趣，因此覺(jué)得此次隨州之行十分有意義。
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; K! Y1 N) m# r' V* R7 x5 p羅梅（海德堡大學(xué)）——學(xué)習(xí)中國(guó)文化必須知道曾侯乙
本報(bào)記者張琴
1 a' @- J& n! R　　“曾侯乙墓是一座藝術(shù)的寶藏，在我們學(xué)校，學(xué)習(xí)中國(guó)文化必須知道曾侯乙?！?月18日，德國(guó)海德堡大學(xué)研究員羅梅第三次來(lái)到隨州，還是非常興奮。
　　羅梅與曾隨文化的結(jié)緣開(kāi)始于30多年前。1983年，在海德堡大學(xué)讀書(shū)時(shí)，羅梅的研究方向是東亞藝術(shù)史，當(dāng)時(shí)就開(kāi)始接觸楚文化。1988年，在北京大學(xué)交換學(xué)習(xí)期間，羅梅有機(jī)會(huì)參加了當(dāng)年在武漢舉辦的首屆“楚國(guó)歷史與文化國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)”，接觸到了博大精深的荊楚文化，并第一次來(lái)到隨州實(shí)地參觀。
9 ]& U# L4 C% @, V. `　　“漆器打開(kāi)了我認(rèn)識(shí)中國(guó)古代文化藝術(shù)的新方向?！绷_梅被湖北包括曾侯乙墓在內(nèi)的墓葬中出土的大量精美漆器所吸引。從此，她將漆器作為自己主要的研究方向之一。在研究漆器的時(shí)候，羅梅發(fā)現(xiàn)楚國(guó)與曾國(guó)有著密不可分的關(guān)系。在所有接觸到的荊楚墓葬中，曾侯乙墓在羅梅心中最為重要。
　　“曾侯乙墓中的精美漆器，是研究中國(guó)古代藝術(shù)不能缺少的一部分?！痹谠钜夷惯z址博物館和隨州市博物館內(nèi)，羅梅不時(shí)用相機(jī)拍下各種精美文物。在展廳，她專注地欣賞彩繪樂(lè)舞圖鴛鴦形漆盒、墓主棺槨等物件上的紋飾。她說(shuō)，這些漆器上的紋飾非常精細(xì)、精美，特別是鴛鴦漆盒顏色鮮亮、令人驚奇。不僅如此，漆器上的繪畫(huà)還展示出當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活，很有研究意義。
, J8 m% k  A' |3 D2 P6 i　　在葉家山整理基地參觀結(jié)束后，羅梅再次感到震撼。她表示，有機(jī)會(huì)還會(huì)再次來(lái)到隨州，對(duì)曾隨文化作更加深入的研究。


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羅泰（美國(guó)文理科學(xué)院）——讓更多的人了解編鐘的精彩
本報(bào)記者劉詩(shī)詩(shī)
8 [8 {, {0 K* O7 e( P* u! m; i　　“隨州發(fā)現(xiàn)了多套編鐘，這在音樂(lè)史、科技史上都是非常重要的發(fā)明，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值?！?月17日，美國(guó)文理科學(xué)院院士羅泰說(shuō)。
　　羅泰從小就對(duì)中國(guó)很著迷，13歲開(kāi)始學(xué)習(xí)中文，諳熟中國(guó)古代典籍，《周禮》《春秋》能信口道來(lái)。他是從事中國(guó)先秦史、藝術(shù)史及考古學(xué)研究的國(guó)際著名學(xué)者，是研究曾侯乙編鐘為數(shù)不多的外籍專家。他常年致力于中國(guó)青銅時(shí)代的考古學(xué)研究，出版了《樂(lè)懸：編鐘和中國(guó)青銅時(shí)代文化》等專著多部。
/ g% N. v% i8 Y　　羅泰的一大成就，是發(fā)現(xiàn)了中國(guó)西周時(shí)期青銅編鐘的工藝特色，特別是西周時(shí)期編鐘的高峰——曾侯乙編鐘，是按照準(zhǔn)確的音階規(guī)律來(lái)設(shè)計(jì)制造的。他說(shuō)，一套編鐘有8個(gè)鐘，其中4個(gè)按“角徵羽宮”的核心音階排列，各鐘之間的音階排列極其精確，“如果現(xiàn)代復(fù)制編鐘，要達(dá)到這種精確，要先用電腦來(lái)計(jì)算”。更讓人叫絕的是，曾侯乙編鐘是雙音鐘，一個(gè)鐘其實(shí)能發(fā)出兩個(gè)音階，也就是一套編鐘發(fā)出的旋律更加寬廣。
; k- z9 y# p8 p1 g2 S6 z　　“編鐘體現(xiàn)著中國(guó)青銅時(shí)代科技思想的最高水平，是中國(guó)文明對(duì)世界文明作出的一個(gè)十分獨(dú)特的偉大貢獻(xiàn)?！彼f(shuō)，曾侯乙編鐘的銘文也非常珍貴和重要，是了解那個(gè)年代的重要資料。
　　羅泰已來(lái)隨五六次，對(duì)隨州印象非常好。他說(shuō)：“隨州有山有水，氣候舒適，是一個(gè)好地方。我第一次來(lái)是1985年，隨州的變化特別大，現(xiàn)在更現(xiàn)代、更漂亮了。隨州博物館也已去過(guò)多次，每次都有新的收獲，很少有地方有這么多這么好的收藏，展出也非常優(yōu)美?！?/font>
　　羅泰說(shuō)，曾侯乙編鐘在國(guó)外也非常有名，但是只有來(lái)湖北才能看到編鐘原件。他把編鐘作為先秦文化的一部分介紹給學(xué)生，給學(xué)生聽(tīng)它的錄音，想讓更多的人更進(jìn)一步了解編鐘的精彩。


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杜德蘭（法國(guó)高等研究實(shí)踐學(xué)院）——曾侯乙葉家山“與眾不同”
本報(bào)記者張琴
　　“39年前，參觀曾侯乙墓出土文物，幫助我確定了研究方向?！?月18日，來(lái)隨考察的著名漢學(xué)家、法國(guó)高等研究實(shí)踐學(xué)院杜德蘭教授談及過(guò)往，仍記憶猶新。
# H* `* I6 h( o5 ~　　1979年，杜德蘭在北京語(yǔ)言學(xué)院學(xué)習(xí)期間，偶然在中國(guó)國(guó)家博物館觀看到了曾侯乙墓出土文物展出，非常震撼。之后，他將曾侯乙墓作為博士生論文方向，從此與曾隨文化結(jié)緣。
　　杜德蘭教授熱心中法考古合作，曾于1993年、1994年和1996三次參與中法考古隊(duì)在塔克拉瑪干沙漠的考古挖掘工作。1998年開(kāi)始，他作為法方代表，與武漢大學(xué)、河南省文物考古研究所，共同主持參與了河南省南陽(yáng)市龔營(yíng)青銅時(shí)代聚落遺址考古項(xiàng)目。
3 h, P* b" V( [" T7 m6 o　　為深入研究曾隨文化，1987年，杜德蘭第一次來(lái)到隨州。之后又多次來(lái)隨實(shí)地考察，最近一次是在葉家山古墓剛剛發(fā)掘后。
- Q* D" X* P0 X+ g; q　　這次看到大量整理后的葉家山文物，讓杜德蘭大呼風(fēng)格獨(dú)特、與眾不同。他表示，曾侯乙墓和葉家山古墓都是非常重要的考古發(fā)現(xiàn)，重點(diǎn)在于它們都在許多方面有新發(fā)現(xiàn)。比如說(shuō)，“曾侯乙墓在喪葬制度上有新變化，原來(lái)大部分的陪葬器物都是禮器，從曾侯乙墓開(kāi)始，出現(xiàn)了日用的器物。葉家山的青銅器與一般的青銅器不一樣，有其獨(dú)特的風(fēng)格，在美術(shù)等方面都有很高的價(jià)值?！?/font>
　　這種獨(dú)特的風(fēng)格從何而來(lái)？將來(lái)還會(huì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)類似的青銅器？會(huì)在什么地方出現(xiàn)？杜德蘭說(shuō)，這些都還是謎題，有待解開(kāi)。
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（照片由隨州日?qǐng)?bào)記者徐斌攝）

成睿

發(fā)揚(yáng)曾隨文化，提高基本素質(zhì)。
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